10 Commandments

Exodus 20:

¹ And God spake all these words, saying,

² I am יְהֹוָה thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. 

³ Thou shalt have no other gods before me.

⁴ Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth.

⁵ Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I יְהֹוָה thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me;

⁶ And shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments.

⁷ Thou shalt not take the name of יְהֹוָה thy God in vain; for יְהֹוָה will not hold him guiltless that taketh his name in vain.

⁸ Remember the sabbath day, to keep it holy.

⁹ Six days shalt thou labour, and do all thy work:

¹⁰ But the seventh day is the sabbath of יְהֹוָה thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates:

¹¹ For in six days יְהֹוָה made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore יְהֹוָה blessed the sabbath day, and hallowed it.

¹² Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which יְהֹוָה thy God giveth thee.

¹³ Thou shalt not murder.

¹⁴ Thou shalt not commit adultery.

¹⁵ Thou shalt not steal.

¹⁶ Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.

¹⁷ Thou shalt not covet thy neighbour's house, thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's.

De 10 geboden zijn de grondwetten. De Tora is juist van יְהֹוָה (God) afkomstig en heeft als doel goede mensen en een betere wereld te creëren. De liefde van God staat dus centraal. Ook bevat de Torah een groot aantal wetten en leefregels van elke levensfase: van kind tot volwassen. Omdat de Tora door יְהֹוָה (God) is opgesteld geldt deze eeuwig en kan niet vervangen worden.

These commandments are also used into the Dutch Government LAWS

who DENY that YHWH exists.

New testament

Many Evangelical Christians think that the 10 Commandments were done away with. This is a big lie of Satan's. It was the Ceremonial Laws of the Jews that were done away with; when Jesus- the sacrificial Lamb of God died on the Cross, they were no longer needed. The entire Sanctuary System of the Old Testament pointed to Christ and His Dying/Blood on the Cross. For a deeper study, look up these verses:

First Commandment: You shall have no other gods before Me

Matthew 4:10; 6:24; 22:37-38; Luke 4:8; Revelation 14:7.

Second Commandment: Thou shalt not worship Idols

Acts 15:20; 17:16; 29; 1 Corinthians 5:10-11; 6:9; 10:7, 14, 19; 12:2; 2 Corinthians 6:16; Galatians 5:20; Ephesians 5:5; Colossians 3:5; 1 Thessalonians 1:9; 1 Peter 4:3; 1 John 5:21; Revelation 2:14; 9:20; 21:8; 22:15.

Third Commandment: Thou shalt not take the name of יְהֹוָה in vain

Matthew 5:33-34; 1 Timothy 6:1; James 2:7.

Fourth Commandment: Remember the Sabbath day, to keep it Holy

Matthew 12:8, 12; 24:20; Mark 1:21; 2:27-28; 6:2; Luke 4:16, 31; 6:5; 23:56; Acts 13:14, 42, 44; 15:21; 16:13; 17:1-2; 18:4; Hebrews 4:4, 9-10 (See also Amplified, ASV, BBE, NASB, NIV, RSV and NRSV.)

Fifth Commandment: Honour your father and your mother

Matthew 15:4; 19:19; Mark 7:10; 10:19; Luke 18:20; Romans 1:30; Ephesians 6:1-2; Colossians 3:20; 2 Timothy 3:2.

Sixth Commandment: Thou shalt not Murder

Matthew 5:21-22; 19:18; Mark 7:21; 10:19; Luke 18:20; Romans 1:29; 13:9; Galatians 5:21; 1 Timothy 1:9; James 2:11; 1 Peter 4:15; 1 John 3:15; Revelation 9:21; 21:8; 22:15.

Seventh Commandment: Thou shalt not commit Adultery

Matthew 5:27-28; 19:18; Mark 7:21; 10:11-12, 19; Luke 16:18; 18:20; Acts 21:25; Romans 1:29; 2:22; 7:3; 13:9; 1 Corinthians 5:11; 6:9, 18; 10:8; Galatians 5:19; Ephesians 5:3; 1 Thessalonians 4:3; Hebrews 13:4; James 2:11; 2 Peter 2:14; Jude 1:7; Revelation 2:14; 2:21-22; 9:21.

Eighth Commandment: Thou shalt not Steal

Matthew 19:18; Mark 7:22; 10:19; Luke 18:20; Romans 2:21; 13:9; 1 Corinthians 5:10-11; 6:10; Ephesians 4:28; 1 Peter 4:15; Revelation 9:21.

Ninth Commandment: Thou shalt not bear false witness

Matthew 15:19; 19:18; Mark 10:19; Luke 18:20; John 8:44; Acts 5:3-4; Romans 1:29; 13:9; Ephesians 4:25; Colossians 3:9; 1 Timothy 4:2; 2 Timothy 3:3; Revelation 21:8; 22:15.

Tenth Commandment: Thou shalt not Covet your neighbour's things

Mark 7:22; Luke 12:15; Acts 20:33; Romans 1:29; 7:7; 13:9; 1 Corinthians 5:10-11; 6:10; Galatians 5:19; Ephesians 5:3, 5; 1 Timothy 6:10; 2 Timothy 3:2; 2 Peter 2:14; Hebrews 13:5.

Source:

• https://www.rijksoverheid.nl/documenten/toespraken/2019/09/22/koningspreek-door-minister-wopke-hoekstra-in-de-remonstrantse-kerk-bussum
• https://nl.wikipedia.org/wiki/Nederlandse_Grondwet

Luke 17:

26 And as it was in the days of Noe, so shall it be also in the days of the Son of man.

Strong's G3575 - nōe

Noah = "rest"

1. the tenth in descent from Adam, second father of the human family

Source:

• https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3575&t=KJV

Exodus 19:
5 Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be a peculiar treasure unto me above all people: for all the earth is mine:

Deuteronomy 14:
2 For thou art an holy people unto יְהֹוָה thy God, and יְהֹוָה hath chosen thee to be a peculiar people unto himself, above all the nations that are upon the earth.

Deuteronomy 26:
18 And יְהֹוָה hath avouched thee this day to be his peculiar people, as he hath promised thee, and that thou shouldest keep all his commandments;

Psalm 135:
4 For יְהֹוָה hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.

Ecclesiastes 2:
8 I gathered me also silver and gold, and the peculiar treasure of kings and of the provinces: I gat me men singers and women singers, and the delights of the sons of men, as musical instruments, and that of all sorts.

Titus 2:
14 Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works.

1 Peter 2:
9 But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light:

Source:

https://www.rijksoverheid.nl/binaries/rijksoverheid/documenten/rapporten/2020/01/23/tk-bijlage-4-de-wachttoren/tk-bijlage-4-de-wachttoren.pdf

Leviticus 19:

3 Ye shall fear every man his mother, and his father, and keep my sabbaths: I am יְהֹוָה (the LORD) your אֱלֹהִים (God).

De Tien Geboden zijn voor christenen belangrijker dan de grondwet

Kun je religieuze geboden inderdaad boven de wet plaatsen

Number 1

Exodus 20:

Thou shalt have no other gods before me.

9 There shall no strange אֵל (El / god) be in thee; neither shalt thou worship any strange אֵל (El / god).

Wij Beatrix, bij de gratie Gods, Koningin der Nederlanden, Prinses van Oranje-Nassau, enz. enz. enz.

In naam van Hare Majesteit WILHELMINA, bij de gratie Gods, Koningin der Nederlanden, Prinses van Oranje-Nassau, enz., enz., enz. Wij EMMA, Koningin-Weduwe, Regentes van het Koninkrijk,

Allen, die deze zullen zien of hooren lezen, saluut! doen te weten:

Source:

• https://wetten.overheid.nl/BWBR0001858/1891-09-01

Wij Willem-Alexander, bij de gratie Gods, Koning der Nederlanden, Prins van Oranje-Nassau, enz. enz. enz.

Source:

https://wetten.overheid.nl/BWBR0036799/2015-07-08

Bij de Gratie Gods

Hebrews 2:

9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that He by the grace of God should taste death for every man.

1 Corinthians 1:

4 I thank my God always on your behalf, for the grace of God which is given you by Jesus Christ;

Romans 5:

2 By whom also WE have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.

15 But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.

Ephesians 2:

8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: 

Ephesians 3:

7 Whereof I was made a minister, according to the gift of the grace of God given unto me by the effectual working of His power.

1 Peter 5:

10 But the God of all grace, who hath called us unto His eternal glory by Christ Jesus, after that ye have suffered a while, make you perfect, stablish, strengthen, settle you.

Zo waarlijk helpe mij God almachtig

Artikel 49: Ambtsaanvaarding; ambtseed
Grondwet van 2018
Hoofdstuk 2: Regering
Paragraaf 2: Koning en ministers

Artikel 49 

Op de wijze bij de wet voorgeschreven leggen de ministers en de staatssecretarissen bij de aanvaarding van hun ambt ten overstaan van de Koning een eed, dan wel verklaring en belofte, van zuivering af en zweren of beloven zij trouw aan de Grondwet en een getrouwe vervulling van hun ambt.

1. Toelichting
2. Formele toelichting
3. In eenvoudig Nederlands
4. Ontwikkeling artikel

In de Grondwet is geen letterlijke tekst opgenomen voor de eed of belofte die nieuwe ministers en staatssecretarissen moeten afleggen. Net als voor de eed die de Koning aflegt, staat in de Grondwet alleen de zakelijke inhoud van de eed.

In de Wet beëdiging ministers en leden Staten-Generaal is de inhoud van de eed of belofte vastgelegd.

De eed of belofte mag op grond van de Wet gebruik Fries in het rechtsverkeer ook in het Fries worden afgelegd.

Voor de eden en beloften die nieuw optredende ministers en staatssecretarissen moeten afleggen, heeft de Grondwet zich, in navolging van hetgeen in de eerste paragraaf over de door de Koning af te leggen eden en beloften is opgenomen, beperkt tot het aangeven van de zakelijke inhoud ervan (artikel 49).

De voorgeschreven eed of belofte houdt ook in, dat zal dienen te worden gehandeld overeenkomstig geschreven dan wel ongeschreven normen die voor de getrouwe vervulling van het ambt in acht moeten worden genomen. In de Wet beëdiging ministers en leden Staten-Generaal is de inhoud van deze eed of belofte vastgelegd.

Ministers en staatssecretarissen moeten drie dingen beloven of zweren:

• 1. 
  dat zij zich niet hebben laten omkopen en dat ze zich niet zullen laten omkopen;

• 2. 
  dat zij zich aan de Grondwet zullen houden;

• 3. 
  dat zij hun werk goed zullen doen.

In de wet staat hoe ze dit moeten doen.

Uitleg

Voordat de ministers en staatssecretarissen aan het werk gaan moeten ze een aantal dingen beloven. Dit staat in de Wet beëdiging ministers en leden Staten-Generaal.

In de eerste plaats moeten ze beloven dat ze zich niet laten omkopen. Ministers en staatssecretarissen mogen geen geld en cadeaus krijgen van mensen die op deze manier hun werk willen beïnvloeden.

In de tweede plaats moeten ze beloven dat ze zich aan de Grondwet zullen houden. Ze mogen geen dingen doen die de Grondwet verbiedt.

In de derde plaats moeten ze beloven dat ze hun werk goed zullen doen.

De ministers en staatssecretarissen mogen deze drie dingen beloven, maar ze mogen dit ook zweren. Voor de wet maakt dat geen verschil. Ze mogen kiezen tussen een belofte doen: 'Dat beloof ik' of een eed zweren: 'Zo waarlijk helpe mij God almachtig'.

Source:

• https://www.denederlandsegrondwet.nl/id/vkugbqve8oyd/artikel_49_ambtsaanvaarding_ambtseed

Geloof en religie

Inhoud
Vrijheid van godsdienst
Uit lidmaatschap Kerkelijk Leerstelsel volgen geen burgerlijke voordeelen of nadeelen
Kerkgenootschappen zorgen voor onderhoud Eerdienst
Godsdienst-oefening wordt verrigt in gebouwen met ontsloten deuren
Uiterlijke godsdienstkenmerken alleen binnen Kerkgebouw
19.
Vrijheid van godsdienst
Elk Burger heeft vrijheid, om God te dienen naar de overtuiging van zijn hart. De Maatschappij verleent, ten dezen opzigte, aan allen gelijke zekerheid en bescherming; mids de openbaare orde, door de Wet gevestigd, door hunnen uiterlijken eerdienst nimmer gestoord worde.

Eventuele toelichting, andere versies en achtergronddocumenten
20.
Uit lidmaatschap Kerkelijk Leerstelsel volgen geen burgerlijke voordeelen of nadeelen
Geene burgerlijke voordeelen, of nadeelen, zijn aan de belijdenis van eenig Kerkelijk Leerstelsel gehegt.

Eventuele toelichting, andere versies en achtergronddocumenten
21.
Kerkgenootschappen zorgen voor onderhoud Eerdienst
Elk Kerkgenootschap zorgt voor het onderhoud van zijnen Eerdienst, deszelfs Bedienaaren en Gestigten.

Eventuele toelichting, andere versies en achtergronddocumenten
22.
Godsdienst-oefening wordt verrigt in gebouwen met ontsloten deuren
De gemeenschaplijke Godsdienst-oefening wordt verrigt binnen de daartoe bestemde Gebouwen, en wel met ontsloten deuren.

Eventuele toelichting, andere versies en achtergronddocumenten
23.
Uiterlijke godsdienstkenmerken alleen binnen Kerkgebouw
Niemand zal met eenig orde's-kleed, of teeken, van een Kerklijk Genootschap, buiten zijn Kerkgebouw verschijnen.

Eventuele toelichting, andere versies en achtergronddocumenten

Source:

https://www.denederlandsegrondwet.nl/id/vi48khzkt9ys/geloof_en_religie

• 1 Deze wet is ook verbindend voor de koloniën en bezittingen in andere werelddeelen.

• 2 Zij treedt in werking op den 1sten September 1891.

Lasten en bevelen, dat deze in het Staatsblad zal worden geplaatst, en dat alle Ministerieele Departementen, Autoriteiten, Colleges en Ambtenaren, wie zulks aangaat, aan de nauwkeurige uitvoering de hand zullen houden.

Gegeven op het Loo, den 22sten Juni 1891

EMMA.

De Minister van Buitenlandsche Zaken,

HARTSEN.

De Minister van Justitie,

RUYS VAN BEERENBROEK.

De Minister van Binnenlandsche Zaken,

DE SAVORNIN LOHMAN.

De Minister van Marine,

KRUYS.

De Minister van Financiën,

GODIN DE BEAUFORT.

De Minister van Oorlog,

J. W. BERGANSIUS.

De Minister van Waterstaat, Handel en Nijverheid,

HAVELAAR.

De Minister van Koloniën,

MACKAY.

Uitgegeven den achtsten Juli 1891.

Source:

• https://wetten.overheid.nl/BWBR0001858/1891-09-01#Artikel1

One God and YeHoVaH is His name

• https://www.basspro.com/shop/en/santas-wonderland
• https://en.wikipedia.org/wiki/Valentine%27s_Day
• https://en.wikipedia.org/wiki/Halloween
• https://en.wikipedia.org/wiki/Koningsdag
• https://en.wikipedia.org/wiki/International_Workers%27_Day
• http://jaarfeesten.blogspot.com/2011/01/blog-post.html
• https://www.wettelijke-feestdagen.nl/Feestdagen/Carnaval.aspx
• Bevrijdingsdag
• Carnaval
• Dag van de Arbeid
• Dodenherdenking
• Driekoningen
• Halloween
• Kerstmis
• Koningsdag
• Koninkrijksdag
• Moederdag
• Naturalisatiedag
• Nieuwjaar
• O.H. Hemelvaart
• Oudjaar
• Pasen
• Pinksteren
• Prinsjesdag
• Sinterklaas
• Sint Maarten
• Vaderdag
• Valentijn

Exodus 23:

14 Three times thou shalt keep a feast unto me in the year.

25 And ye shall serve the YeHoVaH your God, and he shall bless thy bread, and thy water; and I will take sickness away from the midst of thee.

32 Thou shalt make no covenant with them, nor with their gods.

33 They shall not dwell in thy land, lest they make thee sin against me: for if thou serve their gods, it will surely be a snare unto thee.

Bij de Gratie Gods

Hebrews 2: - 9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that He by the grace of God should taste death for every man.

1 Corinthians 1: - 4 I thank my God always on your behalf, for the grace of God which is given you by Jesus Christ;

Romans 5: - 2 By whom also WE have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God. 15 But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.

Ephesians 2: - 8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God:

Ephesians 3: - 7 Whereof I was made a minister, according to the gift of the grace of God given unto me by the effectual working of His power.

1 Peter 5: - 10 But the God of all grace, who hath called us unto His eternal glory by Christ Jesus, after that ye have suffered a while, make you perfect, stablish, strengthen, settle you.

Deze wetten en alle andere wetten zijn ingesteld door de wetgever en ondertekend door de regent van dat moment.

Op deze wet staat het volgende:

‘Wij Beatrix, bij de gratie Gods, Koningin der Nederlanden, Prinses van Oranje -Nassau, enz. enz. enz.‘

of

'Wij Willem-Alexander, bij de gratie Gods, Koning der Nederlanden, Prins van Oranje-Nassau, enz.

enz. enz.

De regent van het moment van tekenen was koningin Beatrix / koning Willem-Alexander. Koningin Beatrix / Koning Willem-Alexander heeft zichzelf het recht gegeven om deze wet in te stellen ‘bij de gratie Gods’.

Ik zou graag het bewijsstuk ontvangen waaruit deze gratie Gods blijkt en handelt u ook vanuit de gratie Gods?

(*Zie bijlage: Jurisdictie)

Justinian deception

Number 2

Exodus 20:

Thou shalt not make unto thee any graven image,

or any likeness of any thing

that is in heaven above,

or that is in the earth beneath,

or that is in the water under the earth.

Artikel 137c

Artikel 137d

Artikel 137e

wordt gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste zes maanden of geldboete van de derde categorie.

Artikel 137fHij die deelneemt of geldelijke of andere stoffelijke steun verleent aan activiteiten gericht op discriminatie van mensen wegens hun ras, hun godsdienst, hun levensovertuiging, hun geslacht, hun hetero- of homoseksuele gerichtheid of hun lichamelijke, psychische of verstandelijke handicap, wo

Source:

• http://www.wetboek-online.nl/wet/Wetboek%20van%20Strafrecht.html#1376

Tweede Boek. Misdrijven Wetboek van Strafrecht
Titel V. Misdrijven tegen de openbare orde
Artikel 133. Hij die in het openbaar, mondeling of bij geschrift of afbeelding, aanbiedt inlichtingen, gelegenheid of middelen te verschaffen om enig strafbaar feit te plegen, wordt gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste zes maanden of geldboete van de derde categorie.

Genesis 31:

19 At the time they left, Laban was some distance away, shearing his sheep. Rachel stole her father’s household idols and took them with her.

20 Jacob outwitted Laban the Aramean, for they set out secretly and never told Laban they were leaving.

21 So Jacob took all his possessions with him and crossed the Euphrates River,[fn] heading for the hill country of Gilead.

22 Three days later, Laban was told that Jacob had fled.

23 So he gathered a group of his relatives and set out in hot pursuit. He caught up with Jacob seven days later in the hill country of Gilead.

24 But the previous night God had appeared to Laban the Aramean in a dream and told him, “I’m warning you—leave Jacob alone!”

25 Laban caught up with Jacob as he was camped in the hill country of Gilead, and he set up his camp not far from Jacob’s.

26 “What do you mean by deceiving me like this?” Laban demanded. “How dare you drag my daughters away like prisoners of war?

27 Why did you slip away secretly? Why did you deceive me? And why didn’t you say you wanted to leave? I would have given you a farewell feast, with singing and music, accompanied by tambourines and harps.

28 Why didn’t you let me kiss my daughters and grandchildren and tell them good-bye? You have acted very foolishly!

29 I could destroy you, but the God of your father appeared to me last night and warned me, ‘Leave Jacob alone!’

30 I can understand your feeling that you must go, and your intense longing for your father’s home. But why have you stolen my gods?”

31 “I rushed away because I was afraid,” Jacob answered. “I thought you would take your daughters from me by force.

32 But as for your gods, see if you can find them, and let the person who has taken them die! And if you find anything else that belongs to you, identify it before all these relatives of ours, and I will give it back!” But Jacob did not know that Rachel had stolen the household idols.

33 Laban went first into Jacob’s tent to search there, then into Leah’s, and then the tents of the two servant wives—but he found nothing. Finally, he went into Rachel’s tent.

34 But Rachel had taken the household idols and hidden them in her camel saddle, and now she was sitting on them. When Laban had thoroughly searched her tent without finding them,

35 she said to her father, “Please, sir, forgive me if I don’t get up for you. I’m having my monthly period.” So Laban continued his search, but he could not find the household idols.

36 Then Jacob became very angry, and he challenged Laban. “What’s my crime?” he demanded. “What have I done wrong to make you chase after me as though I were a criminal?

37 You have rummaged through everything I own. Now show me what you found that belongs to you! Set it out here in front of us, before our relatives, for all to see. Let them judge between us!

38 “For twenty years I have been with you, caring for your flocks. In all that time your sheep and goats never miscarried. In all those years I never used a single ram of yours for food.

39 If any were attacked and killed by wild animals, I never showed you the carcass and asked you to reduce the count of your flock. No, I took the loss myself! You made me pay for every stolen animal, whether it was taken in broad daylight or in the dark of night.

40 “I worked for you through the scorching heat of the day and through cold and sleepless nights.

41 Yes, for twenty years I slaved in your house! I worked for fourteen years earning your two daughters, and then six more years for your flock. And you changed my wages ten times!

42 In fact, if the God of my father had not been on my side—the God of Abraham and the fearsome God of Isaac[fn]—you would have sent me away empty-handed. But God has seen your abuse and my hard work. That is why he appeared to you last night and rebuked you!”

32 But as for your gods, see if you can find them, and let the person who has taken them die! And if you find anything else that belongs to you, identify it before all these relatives of ours, and I will give it back!” But Jacob did not know that Rachel had stolen the household idols.

Number 3

Exodus 20:

Thou shalt not take the name of יְהֹוָה 

thy God in vain;

for יְהֹוָה will not hold him guiltless

that taketh his name in vain.

Artikel 147

Met gevangenisstraf van ten hoogste drie maanden of geldboete van de tweede categorie wordt gestraft:

Artikel 147a

Source:

• http://www.wetboek-online.nl/wet/Wetboek%20van%20Strafrecht.html#1376

Source:

• https://www.amnesty.nl/encyclopedie/godslastering-blasfemie

Van 1 september 1886 tot 1 maart 2014 was het in Nederland wettelijk verboden godsdienstige gevoelens te krenken. Bij Wet van 4 november 1932 werd een nieuw eerste lid toegevoegd dat 'smalende Godslasteringen' strafbaar stelde.

Nederland

Nederland kende tot 1 maart 2014 wettelijke verboden op godslastering.^[10] De strafbepalingen met betrekking tot godslastering gelden nog wel op het Caribisch Nederland.^[11]

Misdrijf tegen de openbare orde (1886)

Van 1 september 1886 tot 1 maart 2014 was het in Nederland wettelijk verboden godsdienstige gevoelens te krenken. Bij Wet van 4 november 1932^[12] werd een nieuw eerste lid toegevoegd dat 'smalende Godslasteringen' strafbaar stelde.

Met gevangenisstraf van ten hoogste drie maanden of geldboete van de tweede categorie wordt gestraft:

• 1°. hij die zich in het openbaar, mondeling of bij geschrift of afbeelding, door smalende Godslasteringen op voor godsdienstige gevoelens krenkende wijze uitlaat;
• 2°. hij die een bedienaar van den godsdienst in de geoorloofde waarneming zijner bediening bespot;
• 3°. hij die voorwerpen aan eenen eeredienst gewijd, waar en wanneer de uitoefening van dien dienst geoorloofd is, beschimpt.

— Artikel 147 van het Wetboek van Strafrecht Wet inzake smalende godslastering (1932) Achtergrond

In de marxistische (communistische) ideologie wordt godsdienst beschouwd als een roesmiddel waarmee de arbeidersklasse haar uitzichtloze situatie kan vergeten (de 'opium van het volk'). Lenin zag het tevens als een middel waarmee de kapitalistische machthebbers het proletariaat zoet houden met een belofte van een zalig hiernamaals. Deze 'opium voor het volk' zou de arbeiders afhouden van de revolutie die de communistische heilstaat zou vestigen. Het Nederlandse communistische dagblad De Tribune publiceerde tegen die achtergrond artikelen en spotprenten tegen de godsdienst, met daarin teksten als 'God beteekent imperialistische oorlog. Christus.' en 'Opium is goedkoop in deze dagen [= de kerstdagen].' Vlak voor Kerstmis 1930 publiceerde het blad een artikel dat opriep het kerstfeest af te schaffen ('Weg met het kerstfeest!'). Twee jaar later toonde het blad een spotprent waarin twee arbeiders de bijl aan het Kruis van Christus zetten.^[13]

Voor minister van justitie Jan Donner, de grootvader van de latere minister Piet Hein Donner, was dit de aanleiding voor de Wet inzake smalende godslastering — die daarom ook wel de Lex Donner ('wet-Donner') werd genoemd. Op openbare godslastering in woord of beeld werd een gevangenisstraf (respectievelijk maximaal 1 en 3 maanden) of een geldboete (maximaal ƒ 100,- en ƒ 150,-) gesteld.

Donner wilde uitingen bestraffen die in haar uitdrukkingswijze zelf een honen van de persoon Gods bevatten. Kritiek leveren op God en het geloof werd door de nieuwe wet niet verboden.^[14][15]

Inhoud

De bepalingen zijn als volgt in het wetboek van strafrecht terechtgekomen:

• Onder de "Misdrijven tegen de openbare orde":
  • Artikel 147 sub 1 verbiedt 'smalende godslasteringen' als die in het openbaar geuit worden en krenkend zijn voor godsdienstige gevoelens. Dit geldt zowel voor gesproken als voor geschreven teksten en voor afbeeldingen. (maximumstraf: 3 maanden gevangenis)^[16]
  • Artikel 147 sub 2 verbiedt bespotting van predikanten, priesters en dergelijke '"in de waarneming van hun bediening".
  • Artikel 147 sub 3 verbiedt beschimping van aan de eredienst gewijde voorwerpen.
  • Artikel 147a lid 1 en 2 betreft het uitgeven of ten gehore brengen van godslasterlijke publicaties. Daarop staat maximaal twee maanden gevangenis.
  • Artikel 147a lid 3 bepaalt dat iemand die binnen twee jaar herhaaldelijk wordt veroordeeld voor een dergelijke publicatie uit zijn beroep (van uitgever) gezet kan worden.
• Onder de "Overtredingen betreffende de openbare orde":
  • Artikel 429bis stelt een maand gevangenisstraf op het aan de openbare weg tonen van krenkende, godslasterlijke leuzen en afbeeldingen.^[17]

Gerard Reve

In 1966 (het jaar van zijn toetreding tot de Katholieke Kerk) moest de auteur Gerard Reve voor de rechtbank in Amsterdam verschijnen na een aanklacht wegens godslastering, wegens een passage in Nader tot U waarin Reve beschrijft hoe hij gemeenschap heeft met een als ezel geïncarneerde God.^[18]

Source:

• https://nl.wikipedia.org/wiki/Godslastering#:~:text=Van%201%20september%201886%20tot,'smalende%20Godslasteringen'%20strafbaar%20stelde.

Source:

https://pure.uvt.nl/ws/portalfiles/portal/1569995/Strafblad_artikel_godslastering.pdf

Number 4

Exodus 20:

Remember the sabbath day, to keep it holy.

⁸ Remember the sabbath day, to keep it holy.

⁹ Six days shalt thou labour, and do all thy work:

¹⁰ But the seventh day is the sabbath of יְהֹוָה thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates:

¹¹ For in six days יְהֹוָה made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore יְהֹוָה blessed the sabbath day, and hallowed it.

Zondagswet

Terug naar begin van de pagina

Keuze afdrukken regeling

Exporteer regeling

• Over deze website

Source:

• https://wetten.overheid.nl/BWBR0002120/1994-04-01

Source:

• https://www.rijksoverheid.nl/onderwerpen/werktijden/vraag-en-antwoord/ben-ik-verplicht-om-op-zondag-te-werken

Kenmerk W04.16.0185/IDatum advies 25 augustus 2016Vindplaats Kamerstukken II 2015/2016, 34 529, nr. 4

Source:

• https://www.raadvanstate.nl/@64060/w04-16-0185/

Einde aan de Zondagswet

Publicatiedatum: 11 maart 2016

De Zondagswet die nu nog activiteiten beperkt op zondag, houdt binnenkort op te bestaan. Minister Ronald Plasterk van Binnenlandse Zaken volgt daarin de Tweede Kamer, die in 2012 al voorstelde om de wet op te doeken.  

Gemeenten blijven betrokken

In 1953 werd de wet ingesteld om de christelijke kerkgang niet te belemmeren. Na onderzoek en beraad wil de minister er nu van afstappen. Wel bepalen gemeenten nog in grote lijnen wat er binnen hun grenzen gebeurt op zondag. Ze kunnen bijvoorbeeld regelen dat de rust bewaard wordt rond een kerk.

Langdurig besluit

Plasterk wilde zorgvuldig omspringen met de kwestie omdat de zondagsrust voor veel mensen een belangrijke symbolische waarde heeft. Daarom duurde het lang voordat de beslissing genomen was. De minister vindt het uiteindelijk geen taak voor de Staat om zondagsrust te bepalen. “Er is een scheiding tussen Kerk en Staat en voor anderen tellen zaterdag of vrijdag weer sterker mee.”

Kanttekening

De Zondagswet verbiedt daarentegen ook dat er maar van alles verboden wordt op zondag. Deze eis verdwijnt dus ook met de wet. Plasterk vindt dat dit punt goed in de gaten moet worden gehouden bij de nieuwe situatie.

(Bron: ANP)

Bewaart u de rust op zondag?

Source:

• https://www.maxvandaag.nl/sessies/themas/geld-werk-recht/einde-aan-de-zondagswet/

Source:

• https://www.rijksoverheid.nl/documenten/toespraken/2019/09/22/koningspreek-door-minister-wopke-hoekstra-in-de-remonstrantse-kerk-bussum
• http://erwinlensinkvrij.nl/volledige-aanklacht-staatshoofd-vermoedelijke-opvolgers

Number 5

Exodus 20:

Thou shalt not steal.

Artikel 310

Hij die enig goed dat geheel of ten dele aan een ander toebehoort wegneemt, met het oogmerk om het zich wederrechtelijk toe te eigenen, wordt, als schuldig aan diefstal, gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste vier jaren of geldboete van de vierde categorie.

Source:

• http://www.wetboek-online.nl/wet/Wetboek%20van%20Strafrecht/310.html
• https://wetten.overheid.nl/BWBR0001854/2020-07-25

Exodus 22:1-20

     Wetten over diefstal

1. Wanneer iemand een os, of klein vee steelt, en slacht het, of verkoopt het, die zal vijf runderen voor een os wedergeven, en vier schapen voor een stuk klein vee.
2. Indien een dief gevonden wordt in het doorgraven, en hij wordt geslagen, dat hij sterft, het zal hem geen bloedschuld zijn.
3. Indien de zon over hem opgegaan is, zo zal het hem een bloedschuld zijn; hij zal het volkomen wedergeven; heeft hij niet, zo zal hij verkocht worden voor zijn dieverij.
4. Indien de diefstal levend in zijn hand voorzeker gevonden wordt, hetzij os, of ezel, of klein vee, hij zal het dubbel wedergeven.
5. Wanneer iemand een veld, of een wijngaard laat afweiden, en hij zijn beest daarin drijft, dat het in eens anders veld weidt, die zal het van het beste zijns velds en van het beste zijns wijngaards wedergeven.
6. Wanneer een vuur uitgaat, en vat de doornen, zodat de koornhoop verteerd wordt, of het staande koorn, of het veld; hij, die den brand heeft aangestoken, zal het volkomen wedergeven.
7. Wanneer iemand zijn naaste geld of vaten te bewaren geeft, en het wordt uit diens mans huis gestolen; indien de dief gevonden wordt, hij zal het dubbel wedergeven.
8. Indien de dief niet gevonden wordt, zo zal de heer des huizes tot de goden gebracht worden, of hij niet zijn hand aan zijns naasten have gelegd heeft.
9. Over alle zaak van onrecht, over een os, over een ezel, over klein vee, over kleding, over al het verlorene, hetwelk iemand zegt, dat het zijn is, beider zaak zal voor de goden komen; wien de goden verwijzen, die zal het aan zijn naaste dubbel wedergeven.
10. Wanneer iemand aan zijn naaste een ezel, of os, of klein vee, of enig beest te bewaren geeft, en het sterft, of het wordt verzeerd, of weggedreven, dat het niemand ziet;
11. Zo zal des Heeren eed tussen hen beiden zijn, of hij niet zijn hand aan zijns naasten have geslagen heeft; en derzelver heer zal dien aannemen; en hij zal het niet wedergeven.
12. Maar indien het van hem zekerlijk gestolen is, hij zal het zijn heer wedergeven.
13. Is het gewisselijk verscheurd, dat hij het brenge tot getuige, zo zal hij het verscheurde niet wedergeven.
14. En wanneer iemand van zijn naaste wat begeert, en het wordt beschadigd, of het sterft; zijn heer daar niet bij zijnde, zal hij het volkomen wedergeven.
15. Indien zijn heer daarbij geweest is, hij zal het niet wedergeven; indien het gehuurd is, zo is het voor zijn huur gekomen.
16. Wanneer nu iemand een maagd verlokt, die niet ondertrouwd is, en hij ligt bij haar, die zal haar zonder uitstel een bruidschat geven, dat zij hem ter vrouwe zij.
17. Indien haar vader ganselijk weigert haar aan hem te geven, zo zal hij geld geven naar den bruidschat der maagden.
18. De toveres zult gij niet laten leven.
19. Al wie bij een beest ligt, die zal zekerlijk gedood worden.
20. Wie den goden offert, behalve den Heere alleen, die zal verbannen worden.

If they stole something from you (money and property)

they have to give it back to you plus extra

Guilt Offering

Leviticus 6:
1 - And יהוה spake unto Moses, saying,
2 - If a soul sin, and commit a trespass against יהוה and lie unto his neighbour in that which was delivered him to keep, or in fellowship, or in a thing taken away by violence, or hath deceived his neighbour;
3 - Or have found that which was lost, and lieth concerning it, and sweareth falsely; in any of all these that a man doeth, sinning therein:
4 - Then it shall be, because he hath sinned, and is guilty, that he shall restore that which he took violently away, or the thing which he hath deceitfully gotten, or that which was delivered him to keep, or the lost thing which he found,
5 - Or all that about which he hath sworn falsely; he shall even restore it in the principal, and shall add the fifth part more thereto, and give it unto him to whom it appertaineth, in the day of his trespass offering.
6 - And he shall bring his trespass offering unto יהוה a ram without blemish out of the flock, with thy estimation, for a trespass offering, unto the priest:
7 - And the priest shall make an atonement for him before יהוה and it shall be forgiven him for any thing of all that he hath done in trespassing therein.

Number 6

Exodus 20:

Thou shalt not murder

Source:

• https://www.wetrecht.nl/moord/
• https://www.rijksoverheid.nl/onderwerpen/straffen-en-maatregelen/straffen-en-maatregelen-voor-volwassenen
• https://www.rijksoverheid.nl/onderwerpen/straffen-en-maatregelen/verjaringstermijn-misdrijven

Artikel 136

• • 2 

• 1 Hij die, kennis dragende van een voornemen tot het plegen van een der in de artikelen 92-110 omschreven misdrijven, tot desertie in tijd van oorlog, tot militair verraad, tot moord, mensenroof of verkrachting of tot een der in Titel VII van dit Boek omschreven misdrijven dan wel een terroristisch misdrijf, op een tijdstip waarop het plegen van deze misdrijven nog kan worden voorkomen, opzettelijk nalaat daarvan tijdig voldoende kennis te geven, hetzij aan de ambtenaren van de justitie of politie, hetzij aan de bedreigde, wordt, indien het misdrijf is gevolgd, gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste een jaar of geldboete van de vierde categorie.

•  2Dezelfde straf is toepasselijk op hem die, kennis dragende van enig in het eerste lid vermeld reeds gepleegd misdrijf waardoor levensgevaar is ontstaan, op een tijdstip waarop de gevolgen nog kunnen worden afgewend, opzettelijk nalaat daarvan gelijke kennisgeving te doen.

Artikel 289

• • 2312 

Hij die opzettelijk en met voorbedachten rade een ander van het leven berooft, wordt, als schuldig aan moord, gestraft met levenslange gevangenisstraf of tijdelijke van ten hoogste dertig jaren of geldboete van de vijfde categorie.

Artikel 291

• • 29 

De moeder die, ter uitvoering van een onder de werking van vrees voor de ontdekking van haar aanstaande bevalling genomen besluit, haar kind bij of kort na de geboorte opzettelijk van het leven berooft, wordt, als schuldig aan kindermoord, gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste negen jaren of geldboete van de vijfde categorie.

Artikel 292

• • 5 

De in de artikelen 290 en 291 omschreven misdrijven worden ten aanzien van anderen die er aan deelnemen als doodslag of als moord aangemerkt.

Artikel 295

• • 14 

• 1 Bij veroordeling wegens doodslag, wegens moord of wegens een der in de artikelen 293, eerste lid, en 296 omschreven misdrijven, kan ontzetting van de in artikel 28, eerste lid, onder 1°, 2° en 4°, vermelde rechten worden uitgesproken.

• 2 Indien de schuldige aan een der misdrijven in de artikelen 287 tot en met 289 omschreven, het misdrijf in zijn beroep begaat, kan hij van de uitoefening van dat beroep worden ontzet.

Source:

• https://wetten.overheid.nl/BWBR0001854/2019-04-01

Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

Geldend van 01-01-2006 t/m heden

• • 10 Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

• • Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

• • Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

• • Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

• • Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

• Wijzigingswet Wetboek van Strafrecht, enz. (vervallen verjaringstermijn voor vervolging van moord en enkele andere misdrijven)

Source:

• https://www.wetrecht.nl/moord/

Number 7

Exodus 20:

Thou shalt not bear false witness

against thy neighbour.

Wetboek van Strafrecht

 
Artikel 207

Source:

• http://www.wetboek-online.nl/wet/Wetboek%20van%20Strafrecht/207.html

Number 8

Exodus 20:

Tou shalt not covet thy neighbour

Thou shalt not covet thy neighbour's house, thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's.

Allen die zich in Nederland bevinden worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook is niet toegestaan.’

Het gelijkheidsbeginsel is een algemeen principe dat iedere burger (wettelijk) gelijke rechten en een gelijke behandeling in gelijke gevallen toekent. Het gelijkheidsbeginsel kan gerekend worden tot de gelijkheidsrechten onder de grondrechten en/of mensenrechten en is vastgelegd in veel internationale verdragen. Het beginsel heeft met name betrekking op gelijke behandeling ongeacht godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht, nationaliteit, hetero- of homoseksuele geaardheid of burgerlijke staat.

Source:

• https://nl.wikipedia.org/wiki/Gelijkheidsbeginsel

Grondwet Art 1

Gelijke behandeling en discriminatieverbod

Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook, is niet toegestaan.

Source:

• https://www.denederlandsegrondwet.nl/id/vgrnbac43qvy/hoofdstuk_1_grondrechten

Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

Geldend van 01-07-2015 t/m 31-12-2019

• • 177 Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

• • Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

• • Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

• • Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

• • Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

• Wet gelijke behandeling op grond van leeftijd bij de arbeid

Source:

• https://www.amnesty.nl/encyclopedie/ethiek-moraal-fatsoen-en-de-mensenrechten
• https://wetten.overheid.nl/BWBR0016185/2015-07-01

Number 9

Exodus 20:

Honour thy father and thy mother:

that thy days may be long upon the land which יְהֹוָה thy God giveth thee.

Art.l: 245 BW was:
1. Een kind, van welke leeftijd ook, is aan zijn ouders eerbied en ontzag verschuldigd.
2. De ouders zijn verplicht hun minderjarige kinderen te verzorgen en op te voeden.

Het gaat met name om de art.l:
245, 247 en 249 BW. Art.l: 245 BW bepaalt wie onder gezag staan, aan wie gezag
toekomt en waarop gezag betrekking heeft. Art. 247 vervangt het huidige art. 1: 245
BW^. Dit laatste artikel ging enkel in op de verplichtingen die de ouders en de kinderen jegens elkaar hebben. In art.l: 249 BW wordt aan het kind de verplichting opgelegd rekening te houden met de bevoegdheden van de ouders en de belangen van de
overige leden van het gezin.

Wet geeft ouders wel gezag maar geen macht meer over hun kinderen

De auteur is docent familierecht aan de chr. hogeschool De Vijverberg-Felua.

DANIEL VAN DEN BOS 10 mei 1996

Vos constateert een crisis in de opvoeding van de laatste jaren en daarvan is de democratisering volgens hem de oorzaak. Ik begrijp dit niet goed. Ten eerste is de democratisering een ontwikkeling in de hele samenleving, waarmee iedereen moet leren omgaan. Dat moeten we in de politiek (aan de basis invloed uitoefenen op het partijbeleid), in het bedrijfsleven (inspraak via vakbondslidmaatschap en via de ondernemingsraad), in onze relatie met de artsen (een arts mag ons pas behandelen nadat hij ons duidelijke informatie heeft verstrekt en nadat wij onze toestemming gegeven hebben), in het onderwijs (de rechten van de leerling en de student liggen vast in statuten en via procedures kunnen zij met docenten de strijd aangaan) en ook als consument proberen we aan te geven wat we wel en niet willen (de klant is koning).

Verder hebben wij ontdekt dat kinderen ook mensen zijn en dat hun de rechten van de mens (de rechten van het kind) toekomen. Ouders zijn aan het leren dat ze er goed aan doen te luisteren naar hun kinderen, dat kinderen ouders ook iets kunnen leren en dat ze kinderen moeten voorbereiden op een onderhandelingssamenleving waarin mondigheid en zelfbeschikking belangrijk zijn. Zo krijgen kinderen meer zelfvertrouwen: hun oplossingen worden serieus genomen en op hun creativiteit en denkvermogen wordt een beroep gedaan. De betekenis van het woord crisis is trouwens, dat het oude voorbij is, terwijl het nieuwe nog niet gekomen is. De autoritaire opvoeding is voorbij en de nieuwe generatie ouders moet pionieren in opvoedingsland. Zonder duidelijke voorbeelden moeten nieuwe wegen bewandeld worden.

Vos doet een beroep op de wet en hij citeert het Burgerlijk wetboek boek 1 artikel 245: “Een kind, van welke leeftijd ook, is aan zijn ouders eerbied en ontzag verschuldigd.” Hij concludeert hieruit dat het gaat om een gezagsrelatie gekenmerkt door verschil in macht.

Jammer dat Vos niet heeft opgemerkt dat dit artikel niet meer bestaat. In november 1995 is het verdwenen en vervangen door artikel 249, dat nu luidt als volgt: “De minderjarige dient rekening te houden met de aan de ouder of voogd in het kader van de uitoefening van het gezag toekomende bevoegdheden, alsmede met de belangen van de overige leden van het gezin waarvan hij deel uitmaakt.”

Niet bekend

Plicht

De oude plicht van ouders om hun kinderen te verzorgen en op te voeden is in de nieuwe formulering van artikel 247 toegespitst: “Het ouderlijk gezag omvat de plicht en het recht van de ouder zijn minderjarig kind te verzorgen en op te voeden. Onder verzorging en opvoeding wordt mede verstaan de zorg en de verantwoordelijkheid voor het geestelijk en lichamelijk welzijn van het kind en het bevorderen van de ontwikkeling van zijn persoonlijkheid.”

En art. BW 1:250 gaat verder door te stellen dat bij belangenconflicten tussen een minderjarige en een gezagsdrager de partijen hun zaak kunnen voorleggen aan de kantonrechter die een bijzondere curator (een advocaat) benoemt die de minderjarige dan verder vertegenwoordigt. Vos gaat misschien over zijn nek bij het lezen van deze woorden. De gedachte dat een kind naar de rechter stapt om een belangenconflict met zijn ouders uit te vechten. . .

Hoe dan ook, als ouders proberen hun kinderen tot zelfstandig denkende en functionerende individuen op te voeden, zal er een relatie van wederzijds respect en juist ook liefde ontstaan. Belangenconflicten zullen dan gewoon binnen de relatie sportief uitgeknokt (= uitonderhandeld) worden en de rechter zal er niet aan te pas komen.

Vos zegt zelf al dat er niets nieuws onder de zon is als het gaat om klagen over de moderne jeugd. De jeugd van nu is dus niet verpest. Derhalve kan de democratisering niet als oorzaak van kwaad worden aangewezen van moreel verval en toenemende criminaliteit onder de jeugd, die van alle tijden zijn. Het stelt vragen aan de ouders of zij bereid zijn te investeren in hun kinderen door tijd voor ze te hebben, door zich te laten kennen door hun kinderen en door ze serieus te nemen in hun gedachten en gevoelens.

Ouders en kinderen leren van elkaar of vervreemden van elkaar.

Source: 

• https://www.trouw.nl/nieuws/wet-geeft-ouders-wel-gezag-maar-geen-macht-meer-over-hun-kinderen~bb46c0a6/?referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

Source:

• https://www.rijksoverheid.nl/binaries/rijksoverheid/documenten/rapporten/2016/12/07/rapport-van-de-staatsommissie-herijking-ouderschap-kind-en-ouders-in-de-21ste-eeuw/TK+en+EK+Bijlage+Rapport+Staatscommissie+Herijking+ouderschap.pdf

Source:

http://www.dna.sr/media/19726/burgerlijk_wetboek.pdf

Number 10

Exodus 20:

Thou shalt not commit adultery

Nederlandse burgerlijke wetgeving

Artikel 81 van Boek 1 van het Nederlandse Burgerlijk Wetboek bepaalt "Echtgenoten zijn elkander getrouwheid, hulp en bijstand verschuldigd. Zij zijn verplicht elkander het nodige te verschaffen"), maar definieert getrouwheid niet (zie ook rechten en plichten bij het burgerlijk huwelijk in Nederland). Echtbreuk is sinds 1971 in Nederland niet meer strafbaar.

Het valt overigens op te merken dat de wetgever in Nederland het artikel 83 dat onder andere bepaalde dat de "Echtgenoten jegens elkander verplicht zijn tot samenwoning, tenzij gewichtige redenen zich daartegen verzetten." in 2001 heeft geschrapt.

Echtbreuk

Source:

• https://nl.wikipedia.org/wiki/Echtbreuk#:~:text=Echtbreuk%20is%20sinds%201971%20in,.%22%20in%202001%20heeft%20geschrapt.
• https://wetten.overheid.nl/BWBR0002656/2020-01-01

NOW IT'S YOUR TURN! Post the 10 Commandments EVERYWHERE!

Source:

https://youtu.be/aQ9xaNDkgl8

1 Timothy 5:

1 Rebuke not an elder, but intreat him as a father; and the younger men as brethren;

² The elder women as mothers; the younger as sisters, with all purity.

³ Honour widows that are widows indeed.

⁴ But if any widow have children or nephews, let them learn first to shew piety at home, and to requite their parents: for that is good and acceptable before God.

⁵ Now she that is a widow indeed, and desolate, trusteth in God, and continueth in supplications and prayers night and day.

⁶ But she that liveth in pleasure is dead while she liveth.

⁷ And these things give in charge, that they may be blameless.

⁸ But if any provide not for his own, and specially for those of his own house, he hath denied the faith, and is worse than an infidel.

⁹ Let not a widow be taken into the number under threescore years old, having been the wife of one man.

¹⁰ Well reported of for good works; if she have brought up children, if she have lodged strangers, if she have washed the saints' feet, if she have relieved the afflicted, if she have diligently followed every good work.

¹¹ But the younger widows refuse: for when they have begun to wax wanton against Christ, they will marry;

¹² Having damnation, because they have cast off their first faith.

¹³ And withal they learn to be idle, wandering about from house to house; and not only idle, but tattlers also and busybodies, speaking things which they ought not.

¹⁴ I will therefore that the younger women marry, bear children, guide the house, give none occasion to the adversary to speak reproachfully.

¹⁵ For some are already turned aside after Satan.

¹⁶ If any man or woman that believeth have widows, let them relieve them, and let not the church be charged; that it may relieve them that are widows indeed.

¹⁷ Let the elders that rule well be counted worthy of double honour, especially they who labour in the word and doctrine.

¹⁸ For the scripture saith, thou shalt not muzzle the ox that treadeth out the corn. And, The labourer is worthy of his reward.

¹⁹ Against an elder receive not an accusation, but before two or three witnesses.

²⁰ Them that sin rebuke before all, that others also may fear.

²¹ I charge thee before God, and the Lord Jesus Christ, and the elect angels, that thou observe these things without preferring one before another, doing nothing by partiality.

²² Lay hands suddenly on no man, neither be partaker of other men's sins: keep thyself pure.

²³ Drink no longer water, but use a little wine for thy stomach's sake and thine often infirmities.

²⁴ Some men's sins are open beforehand, going before to judgment; and some men they follow after.

²⁵ Likewise also the good works of some are manifest beforehand; and they that are otherwise cannot be hid.

Matthew 22:

37 Jesus said unto him, Thou shalt love יְהֹוָה thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind.

38 This is the first and great commandment. (first 5 commandments)

39 And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.

40 On these two commandments hang all the law and the prophets. (second 5 commandments)

Matthew 5:

17 Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.

18 For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.

19 Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called great in the kingdom of heaven.

20 For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.

21 Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment:

 War just married

Deuteronomy 24:

5 When a man hath taken a new wife, he shall not go out to war, neither shall he be charged with any business: but he shall be free at home one year, and shall cheer up his wife which he hath taken.

- Gehuwd-ongehuwd

Gehuwden werden vanaf de invoering van de dienstplicht niet vrijgesteld van de militieplicht, maar wel van de schutterijplicht (voor zover voldoende mannen beschikbaar waren). Weduwnaars met kinderen werden wel vrijgesteld in de Militiewet van 1815.

Op 1 juli 1975 werd de regeling van het Vredeling-huwelijk ingevoerd: een vrijstelling voor alle dienstplichtigen die de datum van werkelijke opkomst voor eerste oefening gehuwd waren. Hiermee kon fors bezuinigd worden op de kostwinnersvergoeding, uitgerekend op f 25 miljoen. De kritiek was dat jonge mensen om reden van vrijstelling verleid werden voor een (te?) vroegtijdig huwelijk of zelfs schijnhuwelijk. Het was in ieder geval een niet te rechtvaardigen onderscheid in burgerlijke staat.

Source:

• https://puc.overheid.nl/mrt/doc/PUC_271399_11/1/
• http://www.wetboek-online.nl/wet/Kaderwet%20dienstplicht.html

Dienstplichtwet BES

• PDF downloaden

Source:

• https://maxius.nl/dienstplichtwet-bes/titel1

Source:

• https://wettenpocket.overheid.nl/portal/BWBR0028468/weergevenbwb/1

Source:

• https://zoek.officielebekendmakingen.nl/stb-2019-160.html

Bij de dienstplicht moet iemand zijn lijf en leden ter beschikking stellen — laat ik het zo maar zeggen — van het systeem.

Ik kan me dus niet zo goed voorstellen dat wij op een dag wakker worden en dat de dienstplicht dan plotsklaps bij
noodwet of dergelijke moet worden ingevoerd. Mocht dat wel het geval zijn, dan kan er natuurlijk een noodwet worden gebruikt. Ik gebruikte het woord net al. Over die noodwet kan de Kamer natuurlijk ook debatteren. Het gaat mij
dus niet om het organiseren van een ingewikkelde, technocratische, bureaucratische toestand. Het gaat mij erom dat
de Kamer zichzelf in positie houdt en zichzelf de positie geeft om op elk moment dat het gaat over de dienstplicht,
informatie daarover en haar standpunt mee te geven aan de ministers, aan het kabinet.

De AMvB wordt natuurlijk ingericht op het moment dat de dienstplicht wordt gereactiveerd. Dan weten we natuurlijk
wat de veranderde maatschappelijke situatie is. Het is dus niet zo dat er alvast een nieuwe wet wordt gemaakt of een
nieuwe AMvB wordt ingericht voor het geval dat de dienstplicht gereactiveerd wordt. Nee, als je dit zou aannemen, gebeurt er voorlopig niks. Wordt de situatie nijpend — u refereerde daar zelf al aan — en is het nodig dat we in actie komen, dan geldt deze procedure. Het is dus niet zo dat we met het aannemen van dit amendement een wet gaan inrichten die van toepassing zou kunnen zijn op een situatie op enig moment in de toekomst. Dat is niet het geval.

eind 2015 de toenmalige minister hebben opgeroepen om te onderzoeken wat nodig was om de Kaderwet dienstplicht ook van toepassing te laten zijn op vrouwen. Het is dus een feestelijk moment. Ik ga uiteraard nog op inhoud uitleggen waarom dat zo is. Maar de verleiding is natuurlijk ook groot om vanaf deze plek in breder perspectief te praten over feminisme. Daar heb ik tien minuten voor. Dat ga ik niet helemaal doen, maar ik vind het ... Ik wil u wel vragen om het bij het thema te houden.

(Niet iedere vrouw zit op feministen en hun mening te wachten)

We zien juist een grote rol weggelegd voor vrouwen in het bevorderen en handhaven van de internationale rechtsorde. Hoe symbolisch en principieel de wijziging van de Kaderwet dienstplicht en de Wet gewetensbezwaren militaire dienst ook mag zijn, wij hopen dat dit het positieve signaal is waarmee niet alleen recht wordt gedaan aan de gelijkwaardigheid van mannen en vrouwen, maar waardoor vrouwen zich nu ook meer dan ooit welkom en thuis voelen bij Defensie. Daartoe heb ik destijds ook een andere motie ingediend, waarin ik de regering verzocht om maatregelen te nemen om meer vrouwen bij Defensie te bewerkstelligen.

De samenleving is zodanig geëmancipeerd dat wij daar recht aan doen door ook bij de dienstplicht geen onderscheid te maken naar geslacht, en daarmee de dienstplicht voor iedereen te laten gelden. Een inclusieve samenleving is ook een genderneutrale samenleving. (gepusched door de overheden van deze aarde)

...neemt ook in acht dat de wijziging die vandaag voorligt, niet de reactivering van de dienstplicht betekent. Mijn collega's hadden het daar zonet ook over. We zijn positief over het voorstel, dat er, in het noodlottige geval van reactivering van de dienstplicht, regels zullen worden gesteld voor uitstel, ontheffing en vrijstelling bij bepaalde familie-, loopbaan- of studieomstandigheden. Zo
is het voor ons niet ondenkbaar dat het voltooien van een studie aanleiding kan vormen voor een vrijstelling van de dienstplicht, evenals de ongewenste situatie waarin twee ouders of verzorgers van een kind gelijktijdig worden opgeroepen.
... hecht bijzonder veel waarde aan de gelijkwaardigheid van mannen, vrouwen en transgenders. We zijn dan ook erg benieuwd in hoeverre de regering in staat is om ook bij internationale bondgenoten op basis van principiële gronden te pleiten voor een sekseneutrale dienstplicht. Wij denken daarbij aan onze partners in de EU en in de NAVO.

We praten vandaag over een wijziging met een op dit moment, en hopelijk nog heel lang, zeer hoog theoretisch karakter en weinig effect in de praktijk. De vraag die voorligt, is namelijk of vrouwen ook opgeroepen moeten worden voor de dienstplicht als de opschorting hiervan wordt ingetrokken. Daarop zegt mijn fractie ja. De .... vindt het niet meer dan logisch dat zowel mannen als vrouwen voor de dienstplicht worden opgeroepen als er sprake is van een oorlogssituatie. Immers, gelijkheid tussen de seksen is niet alleen een kwestie van rechten maar ook van plichten. Je land dienen wanneer je land daarom vraagt, vinden wij een plicht die voor iedereen geldt. (Ik ben een bewoner van de aarde en een Citizen of heaven en ik heb Kingdom citizenship) Maar tot de dag waarop de dienstplicht weer wordt ingesteld, of de opschorting wordt ingetrokken, dient deze regering er alles aan te doen om een oorlog te voorkomen. Daarom zeggen wij: sluit de grenzen en de-islamiseer Nederland.

Is dat straks voldoende geregeld met de wijziging van deze kaderwet?

(Een kaderwet (of raamwet) is een wet die de algemene principes, verantwoordelijkheden en procedures regelt, maar geen gedetailleerde regels bevat. Een kaderwet bevat een raamwerk – de kaders.)

Als ik het goed begrijp, heeft de ... nu wel een vrouwelijke lijsttrekker voor de gemeenteraadsverkiezingen in Amsterdam, maar vindt niet dat vrouwen de dienstplicht zouden kunnen vervullen.

Nee, die laatste formulering klopt niet helemaal, maar laat ik het zo zeggen: de ... vindt niet — en dan onthul ik al
een deel van mijn verdere betoog — dat vrouwen daartoe verplicht moeten kunnen worden. En waarom? Dat zal ik
verder in mijn betoog nog motiveren. U zult onder de indruk zijn.

Allereerst ziet de ... niet de noodzaak van het wetsvoorstel.

Ik citeer, want de regering geeft het zelf al aan: "Het is
de vraag of Defensie behoefte heeft aan en ooit toegerust kan zijn op het oproepen van grotere bevolkingsgroepen."

Een ander citaat: "reactivering van de dienstplicht is in feite alleen aan de orde in een zeer specifieke situatie, zijnde een wezenlijke, naar verwachting langdurige, territoriale dreiging en een politieke wil tot het beschikbaar stellen van tijd en geld".

Dat zijn nogal wat voorbehouden en voorwaarden. Heeft dit wetsvoorstel daarom niet een erg hypothetisch gehalte?
Welk probleem lossen we hier eigenlijk mee op? We beëindigen de opkomstplicht, maar we breiden ondertussen
de dienstplicht uit. Je kunt er soms ook de humor van inzien. 

Met andere woorden: hoe waarschijnlijk is het dat een wezenlijke, langdurige, territoriale dreiging zich daadwerkelijk zal voordoen? En waarom wordt de dienstplicht nu voor vrouwen ingevoerd? Vanwaar deze timing? Het kan toch niet zijn dat het alleen is op basis van een verzoek om eens te onderzoeken wat daar eventueel voor nodig is en dan vervolgens met zo'n voorstel te komen? 

Ten tweede betwijfelt de ...-fractie het nut dat dit voorstel ons beoogt te brengen. Welke praktische meerwaarde heeft het om de dienstplicht ook voor vrouwen te laten gelden? Ik doel dan uiteraard op de concrete meerwaarde voor de kwaliteit en de slagkracht van het leger in tijden van wezenlijke en langdurige dreiging of van oorlog. Daarmee wil ik overigens niet zeggen dat vrouwen hun mannetje niet staan, maar ik wil hier wel graag een reactie op van de minister.

Als we dan toch over het buitenland spreken, wat zijn zowel in positief als in negatief opzicht de ervaringen met de dienstplicht voor mannen en vrouwen in landen als China en Israël?

Dan ten derde. De ... ziet nogal wat haken en ogen wat de praktische uitvoerbaarheid betreft. Zo lenen
legeronderdelen als de Onderzeedienst of de speciale eenheden zich in veel mindere mate voor actieve betrokkenheid
van vrouwen, zoals vanuit die kringen zelf wordt aangegeven. Bovendien kan de situatie zich voordoen dat beide ouders worden opgeroepen. Collega Bruins Slot heeft daar al eerder aandacht voor gevraagd. Wordt in de wetgeving expliciet opgenomen dat dit niet aan de orde zal kunnen zijn?

En dan het door collega's lang verwachte vierde punt, de onderliggende gelijkheidsopvatting bij dit voorstel.
Gelijkwaardigheid of gelijkheid betekent volgens de ... niet dat vrouwen en mannen precies hetzelfde zijn — integendeel — of dezelfde dingen doen. Van alle Europese landen heeft alleen Noorwegen een dienstplicht voor vrouwen. Maar ook daar zijn er bezwaren. Een Noorse feministe zei in dit verband dat vrouwen sowieso een belangrijke bijdrage leveren aan de samenleving. Vrouwen dragen nogal de zwaarste last als het gaat om de zorg voor gezinnen, zieken en ouderen. Hun inspanningen op dit gebied zijn veelvuldig en van grote sociale waarde. Als vrouwen dan ook nog eens verplicht worden de landsverdediging op zich te nemen, worden vrouwen juist extra zwaar belast.

De verwachtingen waren natuurlijk enorm en dan is dit wel heel erg teleurstellend, vooral ook omdat ik een heel serieuze vraag stelde, namelijk of u vindt dat vrouwen principieel gezien volgens de wet gelijkwaardig zijn. Daar wil ik een tweede vraag aan toevoegen. Volgens de .... hebben vrouwen nog andere taken, zoals het verzorgen van anderen, het verzorgen van een gezin en kinderen krijgen. Bent u zich ervan bewust dat er heel veel vrouwen in Nederland zijn die ervoor kiezen geen kinderen te hebben, of ervoor kiezen om niet in een bepaalde gezinsstructuur te leven? Volgens uw theorie zien ze dan wellicht wel een aanleiding om aan de dienstplicht te voldoen. Ze zorgen namelijk niet. Ze hebben een schoonmaker of ze hebben gewoon een man die ook weet hoe je een toilet moet schoonmaken en de afwas moet doen. Dat kan. Dat is allemaal mogelijk tegenwoordig.

Mijn vraag is volgens mij helder en ik hoop op een volstrekt helder antwoord voor al die meisjes in Nederland waarvan u vindt dat ze het niet verdienen om een brief te krijgen waarin staat: welkom, u wordt 18; de dienstplicht geldt ook voor u. Volgens mij vindt u dat jongens er wel recht op hebben en meisjes niet. Ik hoop dat u het belang ziet van het volstrekt helder zijn over wat u nu hier zegt.

Een dienstplicht als een recht presenteren vind ik een wat merkwaardige figuur, maar goed, dat mag natuurlijk. Dat is uw vrijheid. En dan wat gelijkwaardigheid betreft. Ik heb de term "gelijkwaardigheid", "gelijkheid", gebruikt. Dat deze term in de wet staat, wil nog niet zeggen dat je van zowel mannen als vrouwen precies hetzelfde eist. Door onderscheid te maken kun je juist de gelijkwaardigheid en de gelijkheid bevorderen. Er is nu eenmaal onderscheid tussen mannen en vrouwen. U noemt zelf het krijgen van kinderen. Dat is voorbehouden aan vrouwen (genesis 3) en geeft daarmee aan hen een bijzondere taak. Het is een bijzondere bijdrage aan de samenleving. Ik kom straks nog te spreken over hoe het volgens ons beter zou kunnen, maar wat hier nu feitelijk gebeurt, is het volgende. Mannen hebben ook een takenpakket, waaronder de dienstplicht al valt. Daarnaast wordt aan het takenpakket van de vrouwen nog eens een extra taak, een extra verplichting toegevoegd. Dat zouden we, naar het oordeel van de ..., niet moeten willen.

Het begint me nu een beetje te irriteren, want er wordt geen antwoord gegeven op mijn vraag. Misschien moet ik het nog concreter maken: u heeft het over de taken die de vrouw al heeft. Welke taken hebben dan volgens u al die meisjes in Nederland, die volgens u dus niet gelijkwaardig behandeld moeten worden? Wat is eigenlijk, vanuit uw visie, de taak van die meisjes? Vraag twee is: welke fysiologische en psychische elementen heeft de vrouw in zich, waardoor zij niet in staat zou kunnen zijn Nederland veilig te houden? (Onze taak heeft niets met land veiligheid te maken maar met het gezin ALLEEN.)

Mevrouw ... brengt nu een nieuw element in, namelijk de fysiologische en psychologische elementen. Daar heb ik niet over gesproken. Dat zou ik onderdeel van mijn betoog hebben laten worden, als ik op dat punt een inbreng had willen plegen. Waar het mij wel om gaat, zijn de verschillen in taken. In alle nuchterheid is het nog steeds zo dat zorgtaken in hoge mate bij de vrouw berusten. Dat kun je betreuren of niet, vanuit verschillende oogpunten. U noemt zelf het krijgen van kinderen, met alle verantwoordelijkheid en alle zorg die daarmee gepaard gaat. Dat komt op een andere wijze terecht bij mannen dan bij vrouwen. Voor dat onderscheid moeten we de ogen niet sluiten. We moeten niet doen alsof er sprake is van genderneutraliteit. Nee, er is onderscheid tussen man en vrouw. Dat betekent dat je daar in de beleidskeuzes rekening mee moet houden. Dat laat onverlet dat er sprake is van gelijkheid en gelijkwaardigheid.

Om op dat laatste in te gaan: na de zwangerschap zijn de verantwoordelijkheid en de zorg niet afgelopen. Integendeel,
dat begint dan net — al duurt dat misschien ook geen 40 jaar; dat is waar. Als het gaat om het onderscheid tussen
man en vrouw: ik heb heel bewust niet over fysische of psychologische verschillen gesproken. Dat is wat mij betreft
niet aan de orde. Het gaat om de verschillende taken en verantwoordelijkheden. Er is nog steeds een basale taakverdeling, zoals we die maatschappelijk in ons land, in onze samenleving kennen. Daar is op zichzelf niks mis mee.

Basaal: eenvoudig, simpel, fundamenteel, essentieel, elementair en cruciaal.

Ik ben het met heel veel vragen en bezwaren van de heer ...over deze wet eens, vooral op het gebied van de timing en de praktische noodzaak ervan. Maar dit argument van de ongelijkheid tussen man en vrouw die u hier eigenlijk staat te verdedigen, is totaal niet de mijne. In de memorie van toelichting staat dat we moeten oppassen dat die mannelijke dienstplicht niet op den duur in strijd raakt met artikel 1 van de Grondwet, waarin staat dat gelijke gevallen gelijk behandeld dienen te worden. De ... is het daar niet mee eens, horen we net. Bent u het dan eigenlijk ook niet eens met artikel 1 van de Grondwet?

Ik heb geprobeerd aan te geven — dat heb ik zojuist nader gespecificeerd na de interruptie van mevrouw ... — dat
hier geen sprake is van gelijke gevallen. Er is een onderscheid tussen mannen en vrouwen. Daar moet je beleidsmatig je ogen niet voor sluiten. Dat betekent dat je dus andere keuzes maakt. Vandaar dat wij de, let wel, verplichte dienstplicht bij voorkeur koppelen aan mannen. Dat vrouwen er niet voor zouden kunnen kiezen, is een ander verhaal. 

Genesis 3:

⁸ And they heard the voice of יְהֹוָה God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and his wife hid themselves from the presence of יְהֹוָה God amongst the trees of the garden.

⁹ And יְהֹוָה God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?

¹⁰ And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid, because I was naked; and I hid myself.

¹¹ And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou shouldest not eat?

¹² And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.

¹³ And יְהֹוָה God said unto the woman, What is this that thou hast done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.

SERPENT

¹⁴ And יְהֹוָה God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:

¹⁵ And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.

WOMAN

¹⁶ Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband (and he shall rule over thee. מָשַׁל = vergelijken, net als jij zal hij hetzelfde krijgen.)

MAN

¹⁷ And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life;

¹⁸ Thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herb of the field;

¹⁹ In the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.

²⁰ And Adam called his wife's name Eve; because she was the mother of all living.

²¹ Unto Adam also and to his wife did יְהֹוָה God make coats of skins, and clothed them.

²² And יְהֹוָה God said, Behold, the man is become as one of us, to know good and evil: and now, lest he put forth his hand, and take also of the tree of life, and eat, and live for ever:

²³ Therefore יְהֹוָה God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.

²⁴ So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.

Source:

• https://www.eerstekamer.nl/behandeling/20180130/behandeling_dienstplicht_vrouwen/document3/f=/vkm1s506u9z9.pdf

Lending any thing

Deuteronomy 24:

10 When thou dost lend thy brother any thing, thou shalt not go into his house to fetch his pledge.

11 Thou shalt stand abroad, and the man to whom thou dost lend shall bring out the pledge abroad unto thee.

12 And if the man be poor, thou shalt not sleep with his pledge:

13 In any case thou shalt deliver him the pledge again when the sun goeth down, that he may sleep in his own raiment, and bless thee: and it shall be righteousness unto thee before יְהֹוָה thy God.

Pledge:

pledge, a thing given as security, article pledged as security for debt

pandrecht, een zaak gegeven als zekerheid, artikel in pand gegeven als zekerheid voor schulden

Artikel 12: Huisrecht
Grondwet van 2018
Hoofdstuk 1: Grondrechten

1.  Het binnentreden in een woning zonder toestemming van de bewoner is alleen geoorloofd in de gevallen bij of krachtens de wet bepaald, door hen die daartoe bij of krachtens de wet zijn aangewezen.
2.  Voor het binnentreden overeenkomstig het eerste lid zijn voorafgaande legitimatie en mededeling van het doel van het binnentreden vereist, behoudens bij de wet gestelde uitzonderingen.
3.  Aan de bewoner wordt zo spoedig mogelijk een schriftelijk verslag van het binnentreden verstrekt. Indien het binnentreden in het belang van de nationale veiligheid of dat van de strafvordering heeft plaatsgevonden, kan volgens bij de wet te stellen regels de verstrekking van het verslag worden uitgesteld. In de bij de wet te bepalen gevallen kan de verstrekking achterwege worden gelaten, indien het belang van de nationale veiligheid zich tegen verstrekking blijvend verzet.

Pandrecht

Kennis  Artikelen Civiel recht

Wanneer iemand geld nodig heeft, kan hij daarvoor sparen. Vaak wordt echter de voorkeur gegeven aan lenen, om verschillende redenen. Degene die zijn geld uitleent, wil wel graag zeker weten dat hij het terug krijgt (of hij vraagt een belachelijk hoge rente). Dat kan door zekerheidsrechten te bedingen. Het bekendste zekerheidsrecht is het hypotheekrecht, maar er is ook een minder bekend zekerheidsrecht: het pandrecht.

Dit artikel gaat over dat pandrecht: Wat is een pandrecht precies? Welke vormen pandrecht zijn er? Wat gebeurt er als de verplichtingen niet worden nagekomen? Hoe zit het met de kracht van het pandrecht in geval van bijvoorbeeld faillissement?

Pandrecht

Het pandrecht is vergelijkbaar met het hypotheekrecht, met als groot verschil dat het bij een hypotheekrecht over onroerende goederen gaat (denk aan grond en de daarop gebouwde huizen), terwijl een pandrecht niet op onroerende goederen gevestigd kan worden. Het pandrecht heeft dus niets te maken met een pand (een gebouw), maar met verpanding. Een pandrecht kan op vrijwel alle andere zaken gevestigd worden: op roerende goederen, op rechten aan toonder of order en op het vruchtgebruik van een dergelijke zaak of recht.

Pandrecht kan dus op veel verschillende zaken rusten. Zo is het mogelijk om pandrecht op auto’s te vestigen, op inventaris en op voorraad, maar ook op debiteurenvorderingen en op aandelen.

Het doel van het vestigen van een pandrecht is het hebben van zekerheid dat een vordering wordt voldaan. Uiteraard kan het pandrecht enkel worden gevestigd met medewerking van de eigenaar van het goed. Wordt er niet voldaan aan de verplichtingen, dan is de pandhouder gerechtigd om de zaak waarop het rust te verkopen en zijn vordering te voldoen uit de opbrengst. De zaak mag enkel worden verkocht: het zichzelf toeëigenen van verpande zaken is niet mogelijk voor de schuldeiser die zijn vordering niet betaald krijgt.

Er zijn twee verschillende soorten pandrecht: het vuistpand en het bezitloos pand (ook stil pandrecht genoemd).

Vuistpand

Vuistpand is een pandrecht waarbij het te verpanden goed of recht ‘in de macht van de pandhouder of van een derde’ komt. Dat wil dus zeggen dat het verpande goed wordt overgedragen aan de pandhouder. Die heeft het dus tijdens de periode dat hij pandhouder is, in zijn bezit.

De pandhouder moet ‘als een goed pandhouder’ voor de zaak zorgdragen. De kosten die hij heeft voor bijvoorbeeld onderhoud, moeten door de pandgever aan hem worden vergoed.

Bezitloos pand (stil pandrecht)

Naast vuistpand bestaat er nog een soort pandrecht: bezitloos pand, ook wel stil pandrecht genoemd. Hierbij wordt het verpande goed niet overgedragen aan de pandhouder, maar er wordt een authentieke akte opgemaakt (bij de notaris) dat er een stil pandrecht is gevestigd op het goed. Ook kan dit worden overeengekomen in een onderhandse akte (tussen de partijen), zolang die onderhandse akte wordt geregistreerd (bij een notaris of bij de belastingdienst). Vaak komt het stil pandrecht voor bij bedrijven die hun machines of inventaris aan de bank hebben verpand: een vuistpand zou dan immers ervoor zorgen dat de bank de machines of de inventaris in bezit heeft en dat de pandgever niet meer kan produceren.

Wanneer de pandhouder bij bezitloos pand goede grond heeft om te vrezen dat de verplichtingen niet zullen worden nagekomen of wanneer er al is tekortgeschoten in het nakomen van de verplichtingen, kan hij vorderen dat de zaak of het toonderpapier in zijn bezit of in het bezit van een derde wordt gebracht. Het stil pandrecht transformeert dan in vuistpand.

Bezitloos pand is een minder sterk pandrecht voor de pandhouder dan dat vuistpand dat is. Bij bezitloos pand zal hij de pandgever nog moeten overtuigen om de zaak af te geven, iets dat wellicht uiteindelijk via de rechter moet worden afgedwongen. Bij vuistpand is dit niet nodig: daar heeft de pandhouder de zaak reeds feitelijk in zijn bezit.

Niet nakomen verplichtingen waarvoor pandrecht geldt

Wanneer iemand zijn verplichtingen niet nakomt, is er normaal gesproken een uitspraak van de rechter nodig (executoriaal beslag) voordat goederen van die persoon mogen worden verkocht. Bij de aanwezigheid van een pandrecht is dat anders: dan geldt het recht van parate executie: het goed kan direct verkocht worden, zonder tussenkomst van een rechter.

Wanneer hetgeen waarop het pandrecht rust moet worden verkocht, moet de pandhouder ten minste drie dagen voor de verkoop (onder andere) de schuldenaar en de pandgever (vaak dezelfde persoon) hiervan op de hoogte brengen. Daarbij moet een zo nauwkeurig weergegeven som worden aangegeven waarvoor het pandrecht kan worden ‘gelost’ en de verkoop dus kan worden voorkomen. Komt het toch aan op een verkoop, dan geschiedt die naar de plaatselijke gewoonten en op de gebruikelijke voorwaarden. Overigens is het mogelijk om (met toestemming van de rechter)  hierop een uitzondering te maken en alsnog een onderhandse verkoop te laten plaatsvinden.

Na de verkoop mag de pandhouder uit de opbrengst, na voldoening van de kosten van de verkoop, aan zichzelf het verschuldigde bedrag uitkeren. Het overige wordt, indien er niet nog meer pandhouders zijn, in beginsel in zijn geheel aan de pandgever uitgekeerd.

Faillissement, surseance van betaling, schuldsanering en het pandrecht

Pandrecht is een zekerheidsrecht waarbij er zekerheid wordt gecreëerd dat een bepaalde vordering wordt terugbetaald, maar hoe zit het met die zekerheid in speciale gevallen? Kan de pandhouder ook rekenen op zijn geld in geval van faillissement, surseance van betaling of schuldsanering?

In principe wel: aan een pandrecht hangt het recht van parate executie, waardoor dus zonder tussenkomst van de rechter kan worden verkocht. Tevens hebben pandhouders een voorrangspositie in het faillissement. De pandhouder kan handelen alsof er geen faillissement is. Dit geldt ook voor de schuldsanering en de surseance van betaling. Sterker nog: dit is één van de redenen waarom de surseance van betaling vaak in een faillissement eindigt: de separatisten (pand- en hypotheekhouders) hoeven zich niets aan te trekken van de surseance van betaling.

In het faillissement is er overigens nog een kleine bijzonderheid met betrekking tot de rangorde. Normaal gesproken kan een separatist (waaronder de houder van een pandrecht) als eerste zijn vordering op een goed verhalen. Daarna komen pas andere schuldeisers met een bijzondere positie, zoals het bodemrecht van de fiscus, waarover meer te lezen is in het artikel over het faillissement. Bij het vuistpandrecht werkt dit op deze manier: daar heeft de pandhouder voorrang op de fiscus. Bij het stil pandrecht is het echter anders: daar is het bodemrecht van de fiscus (kortweg: voorrang op alles dat op de bodem/grond van de gefailleerde staat) sterker dan het stil pandrecht. Hieruit blijkt wederom dat een stil pandrecht minder zekerheid biedt dan vuistpand.

Pandrecht – Conclusie

Het pandrecht is een zekerheidsrecht: wordt een vordering niet voldaan, dan kan de pandhouder zich verhalen op het goed waarop het pandrecht rust. Het hebben van een pandrecht kan op twee manieren: vuistpand en bezitloos pand (of stil pand), waarbij vuistpand de sterkste vorm van pandrecht is, zowel ‘in het dagelijks leven’ als tijdens faillissement.

Wanneer er een conflict is met een schuldenaar of een schuldeiser en er sprake is van een pandrecht, kan het verstandig zijn om juridische bijstand te zoeken. Doe dit zo snel mogelijk, zodat er voldoende tijd is om de zaak voor te bereiden en dus met een zo sterk mogelijke strategie kan komen.

Source:

• https://www.wetrecht.nl/pandrecht/#:~:text=Het%20pandrecht%20heeft%20dus%20niets,een%20dergelijke%20zaak%20of%20recht.